Американские ученые

Одно из распространенных явлений, которое меня всегда занимало - это неприязнь к людям, обнаруживающим желание сопротивляться. Взгляд, согласно которому человек, не склонный оставаться бессловесной жертвой, трактуется как “одного поля ягода” с тем, кто его этой жертвой делает.

Помню, в НИИ, куда я попал аспирантом, была сумасшедшая (а больше сволочная) старуха, терроризировавшая весь отдел (могла плюнуть в лицо, запустить мраморной пепельницей и т.д.). Почему-то это считалось нужным терпеть. И была у нас единственная машинка с латинским текстом, которая постоянно всем требовалась для сносок и др. Как-то раз старуха вставила туда свой лист и ушла. Час ее нет, другой… публика страдает, возмущается, но делать нечего… Поскольку среди нуждавшихся были симпатичные мне люди, я этот лист вытащил. Мне: “Ой, Сереженька, да что ты! Она ж тебя…”. К концу дня приходит чудище - с порога в истерику: “Кто посмел!?”. Показали. Посмотрела на меня (а я на нее - весело), и - заткнулась. Дня два меня воспринимали как героя. Но потом решили, что - фашист. ( Collapse )


Я тогда думал - чего здесь больше: обычного ли неодобрения поведения “не как все”, зависти к тем, кто не боится неприятностей, в то время как ты сам “не желаешь связываться”, представления о том, что терпение является лучшей добродетелью (хотя та среда была от заповедей довольно далека), отождествления готовности к конфликту с агрессивностью, подозрения, что тот, кого испугалась явная сволочь, должен быть "еще хуже"... Так до сих пор и не решил. Но в дальнейшем, сталкиваясь в быту с аналогичными ситуациями, уже не удивлялся.

В политической же сфере это явление массового сознания распространено, пожалуй, еще больше. Стоило, например, в свое время И.Ильину написать “О сопротивлении злу силой”, как в среде, пострадавшей от большевиков, реакцией стали упреки в “палачестве” не им, но Ильину. Нетрудно также заметить, что при освещении в СМИ массовых репрессий, всегда упирают именно на “невинные" жертвы. Тех, кто сопротивлялся, никому не жалко. Речь, понятно, не об отношении к делу властей с их реабилитационной комедией (в свое время на меня произвело глубокое впечатление, как при пересмотре одного из дел расстрелянному 70 лет назад человеку заменили смертную казнь 5 годами лагерей), а именно "общественного мнения". Орет человек перед расстрелом "Да здравствует товарищ Сталин!" или там, как какой-нибудь Радек, просит дать ему самому расстреливать врагов соввласти - а все-таки свою пулю получает. Такого жалко: человек виноват только в том, что без него решили обойтись - жертва, ясное дело, невинная. Или расстреливают человека по доносу завистливого соседа - тоже, понятно, жалко. Но вот если кто против этой (запросто расстреливающей "невинных") власти злоумышлял - то тут уже другой разговор, это - "за дело". Закон-то нарушал? Нарушал! Сказано ведь в статье 58, что покушаться на нее нельзя, чего лез-то? Поделом.
А я вот подумал: может, если б эти миллионы "невинно репрессированных" в свое время вели себя по-другому, то и репрессировать их некому бы было?

Или расстреливают человека по доносу завистливого соседа - тоже, понятно, жалко. Но вот если кто против этой (запросто расстреливающей "невинных") власти злоумышлял - то тут уже другой разговор, это - "за дело". Закон-то нарушал? Нарушал! Сказано ведь в статье 58, что покушаться на нее нельзя, чего лез-то? Поделом.
А я вот подумал: может, если б эти миллионы "невинно репрессированных" в свое время вели себя по-другому, то и репрессировать их некому бы было?

Только что про девушку спорили, которая одним своим существованием какой-то пустяк нарушила, за что сейчас подвергается издевательствам в иранской тюрьме...

Не вам судить, что им пустяк.

Ра снова приоткрыл личико,
а там снова жестокий средневековый шовинизм.

Еще какой! Витязь в тигровой шкуре. Вспыхнет от бешенства, сверкнет вишневыми глазами и смахнет голову саблей. Это вам не типовой подкаблучник черноземной полосы или где вы там обретаете пьющее счастье.

FAQ: Средневековая иудео-христианская полемика
7 фактов о развитии диалога между христианством и иудаизмом и публичных диспутах Средневековья

Вокруг блистательные пери и я - верховный властелин,
Смотрю с усмешкой, в вашей вере такой найдется хоть один?

Для вас мужчины и владыки - тупые, пьющие скоты,
Бездельем маются и в скуке вам надувают животы.

Вы будете хорошим мужем, думаю

Все предыдущие жены не могли нарадоваться.

Последний гудок

К примеру, возьмем знакомую всем с пеленок сказку о мертвой царевне. Знаете ли вы, что прекрасная девица вовсе не была разбужена поцелуем храброго принца? Итальянская версия этой истории, датированная 1636 годом, гласит, что проезжий молодец изнасиловал спящую мертвым сном прелестницу и ничтоже сумняшеся отправился себе дальше. Три медведя-шатуна на самом деле забросили старушку на шпиль собора Святого Павла; Золушкина мачеха отрубила своим дочерям по кусочку ступни, а что касается Белоснежки -- то скажем, что злая королева хотела не столько ее сердце, сколько нежное тело...

Многие из вас наверняка хотят задать один и тот же вопрос: как же можно было рассказывать подобные "сказки" маленьким детям?!
Ученые-фольклористы объясняют этот феномен следующим образом: сказки -- это часть устного народного творчества, и взрослые рассказывали не только детям, но и взрослым то, что они сами где-то услышали.

Кроме того, в древние времена взрослые обращались с детьми не как с малышами, а как с будущими взрослыми, которых нужно было готовить к взрослой жизни. И еще, заметьте, тогда воспитание подрастающего поколения проходило натурально -- дети с родителями спали в одном помещении, матери рожали им братьев и сестер в их же присутствии, а уж о приготовлении завтраков, обедов и ужинов из окровавленных освежеванных туш и говорить нечего...

Занятия остро конфликтные, за которые приходилось расплачиваться дорого - здоровьем, потерей близких.

*пожимая плечами*
Какие-то забугорные фантастки-лесбиянки, тайский секс с собаками... Наи-то что? Пусть себе балуются. Абсолютно паралельно.
Как, впрочем и до Гусакова с каки-то Фарбом.
Фиолетово.
"Нас и здесь неплохо кормят..." (с)

Мир намного шире бронелифчиков Князева! /с пафосом/

Не скажите. Бронелифчики те весьма широки.

Прочитал всё это партизан Боснюк да и заплакал.

Странно, что их вообще не выбросили, а сохранили.

ваше отношение к происходящему?

ваше отношение к происходящему?

Очень смешно.

К Касем Эль Газали

Это, вероятно, никогда не приходило в ум Ричард Докинз, что его книга, Бог как иллюзия , будет дотянуться до арабских зрителей на их родном языке. Когда я встретился с ним в Швейцарии в Denkfest , организованный Ассоциацией Швейцарии вольнодумец, он был удивлен, когда я сказал, что я читал Бог как иллюзия на арабском языке. Он сказал мне, что он не знал о переводе, и ни был он имел никакого официального запроса на нее. Я объяснил, что это было дело рук иракского другу называемой Бассам аль-Багдади, который живет в Швеции.

Сказать, что работа Bassam была хорошо принята, будет преуменьшение. PDF был загружен десять миллионов раз, с 30 процентов собираются в Саудовскую Аравию. Бассам сказал, что было более 1000 загрузок в первый же день после того, как он загрузил его, и цифры только поднялся, как перевод был подобран и поделился на блогах, сайтах и ​​форумах выдающихся арабских атеистов.

Книга вызвала небывалый споры и дебаты в арабском и исламском мире. Переводчик угрожали расправой и обвинения в сговоре с сионистами, чтобы развратить молодежь. Он был вынужден закрыть свои социальные медиа счета и прекратить размещение на некоторое время. Тщетные попытки были сделаны, чтобы противостоять волнам причине сейчас идущие арабских берегов, через беззубых апологетических статей и книг. Существует даже книга называется Атеизм Заблуждение , опубликованные университета Аль-Азхар в Каире.

В арабском переводе Бог как иллюзия , под названием, Бассам добавил слова: "Эта книга запрещена в исламских странах.". Это не повезло и замечательно, что запрет книг в арабском и исламском мире уже невозможно в нашем новом век информации. Я был в состоянии читать книгу в то время как я был еще в Марокко, где я родился. Некоторые атеисты друзья даже удалось заполучить книгу в Саудовской Аравии. Темные времена цензуры, в котором был заключен знания для людей, чтобы тщательно куратором книги и ресурсы, ушли и никогда не вернутся.

Случайно, я наткнулся Ричард Докинз работает годами ранее, когда я случайно наткнуться на официальном французском переводе Эгоистичный ген , в библиотеке моего дяди, который был очень заинтересован в биологии. Я ничего не знал о автора фоне в то время, и я не понимаю, очень точно тему книги. Мой дядя не был там, чтобы объяснить мне, так что я взял книгу с собой в моем классе биологии и попросил моего учителя разъяснений по некоторым аспектам. Он схватил его у меня, глядя почти боюсь, и крикнул: "Не приносите эту гадость здесь снова! Это просто фигня! "

Разве мой учитель действительно считаю, что книга была, что плохо? Или есть другая причина для его реакции? Может быть, он боялся. Я знаю, что есть атеисты профессора в Марокко, которые вынуждены делать вид, быть мусульманином перед своими студентами. Но я сомневаюсь, что это было в данном случае, потому что я думаю, что его реакция, вероятно, был более спокойным и уравновешенным.

Несмотря на столь ранней случайной встречи, мое уважение и восхищение Ричард Докинз действительно датируются когда я впервые прочитал Бог как иллюзия , на арабском языке. Я начал искать свои статьи, и его документальные фильмы о YouTube. Чтение Бог как иллюзия сделал меня неудобным в начале. Даже при том, что я был к тому времени уже вольнодумцем, свободной от религиозных догм, книга глубоко тронуло меня и оказали глубокое влияние на формирование моих мыслей и идей. Чем больше я читал, тем больше я чувствовал, что у меня был глубокий договор с автором, и даже личной связи, как будто книга была написана кем-то я знал близко. Я чувствовал, как будто он говорил мои сокровенные мысли и сомнения.

Я также помню, как сильно Бог как иллюзия провоцирует вас думать, разрушая заблуждения и ошибочные, но давно лелеял аргументы. Это стало важной вехой в моей интеллектуальной путешествие на свободу, и, как большая веха в моей личной жизни.

Я родом из консервативной религиозной семье. Когда я был ребенком, мой отец взял меня из школы на год, чтобы я мог учиться исламской юриспруденции и запоминать Коран, в соответствии с пожеланиями моего деда, которые хотели, чтобы я был имам. Как это ни парадоксально, это интенсивное изучение моей веры был одним из самых больших факторов, ведущих к моему отказу от него.

Я читал Бог как иллюзия , когда я был в средней школе. Название Ричард Докинз, наряду с другими великими мыслителями, стал синонимом мне с рациональностью и свободу мысли. Я восхищался понятия свободной мысли и слова, понятия, которые западные писатели и их читатели воспринимают как должное, но которые являются табу и даже преступления в мире родом. Даже сегодня, еще долго после ухода арабский мир позади, имя Ричард Докинз приводит то же самое чувство навязчивого страха, почти как посттравматического стрессового расстройства.

Те, кто никогда не жил в таких условиях, возможно, трудно понять и оценить это чувство. Попробуйте представить себе, читая запрещенную книгу в тайне, а затем выходить на улицу или попивая чай с семьей с Скрываясь, сохраняющиеся опасения, что уголовное вещи, которые вы читали как-то пузырь на свои собственные, подвергая порочность и предательство для всех. Представьте вину возникли такие мысли среди людей, которые думали бы вы зло или даже опасно, если они знали.

В конце концов, я не мог держать свои «преступные» мысли при себе больше, и я заплатил за мой честности и любви к свободе. Вот почему я пишу эти слова не из Марокко, а из Швейцарии. Я в долгу огромное долг благодарности Ричард Докинз, и для других, которые вели свое путешествие из ада религиозных догм в оазис свободомыслия и просвещения.

все это было бы смешно, когда бы не былоитак грустно
http://scinquisitor.livejournal.com/53748.html

все это было бы смешно, когда бы не былоитак грустно
http://scinquisitor.livejournal.com/53748.html